芙蓉楼送辛渐

王昌龄

寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

赏析：

古人重交谊。王昌龄送朋友辛渐去洛阳，从江宁送到润州，依依难舍之中，又是一个晚上的促膝交谈。耳听寒雨连江，一生的不幸不时涌上心头，一夜的话题就是如何为人。因此，天亮分手时，他不说“珍重”一类的俗套，而是直白地说：“洛阳朋友如果问起我王昌龄，你就清楚地告诉他们，我纯洁的心像安置在晶莹的壶中，清澈无瑕。请他们放心好了。”这是对眼前朋友的信赖，也是对远在洛阳的朋友的告慰。

一片冰心在玉壶，说得多么自信、自豪，又多么凄苦、悲凉。王昌龄这样表白，是受了前人人格力量的熏陶的。古人重人品，往往用冰清玉洁来比喻人品高尚、纯洁，做事光明磊落。

最早作这样比喻的，大概当推汉代的历史学家和文学家司马迁，他在《与挚伯陵书》中道：“伏惟伯陵才能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”显然，司马迁评价挚伯陵，有自己的人格力量在。

三国时，一代诗人曹植在《光禄大夫荀侯诔》中，对荀攸的一生是这样评价的：“如冰之清，如玉之洁。清而不威，和而不亵。”显然，曹植也是从自身人格要求上来评价荀攸的。

西晋著名文学家陆机在《汉高祖功臣颂》中也有类似的语句：“心若怀冰。”陆机的一生，这四个字也是当之无愧的。

南朝宋著名诗人鲍照在《代白头吟》开篇就道:“直如朱丝绳，清如玉壶冰。何惭宿昔意，猜恨坐相仍。”鲍照是一位很有个性的诗人，而当时人品是非常看重的。

这说明，唐代以前，冰心和玉壶已经成为一种特定的意象，这个意象在正直人的心目中已经含有特定的内涵，而且是那么明晰。

到了唐代，这一意象依然为诗人所看重。略前于王昌龄的沈佺期在《枉系》中道：“我无毫发瑕，苦心怀冰雪。”姚崇在《冰壶诫》序中说：“冰壶者，清洁之至也。君子对之示不忘乎清也。夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。”《冰壶诫》曰：“玉本无瑕，冰亦至洁。方圆相映，表里皆澈。”

那么，王昌龄在送别辛渐时，为什么要作如此表白呢？原来，王昌龄因为坦荡为人，不拘小节，曾经被人误解为“不拘细行”，有人议论他，有人甚至毁谤他。他两次被贬到远地，都同这种议论和毁谤有关。第一次是开元二十七年(739)，被贬到岭南，第二次是二十八年，算是照顾，贬为江宁丞。而写这首诗时，正在江宁丞任上。可见，他在众口铄金的险恶环境下，是如何看待自己，又是如何信赖朋友的。

自王昌龄“一片冰心在玉壶”的名句一出，类似的诗句层出不穷。如李商隐一生在牛李党争中浮沉，他的人格受到某些人的非议，这是为人正直的李商隐感到最痛苦的。因此，他以“清规无以况，且用玉壶冰”(《别薛岩宾》)，“鲍壶冰皎洁，王佩玉丁东”(《今月二日》)表明心迹。