元稹是中唐时期的一位重要诗人，“元和体”“新乐府运动”“古文运动”均与之息息相关。研究者多将目光集中在元和、长庆时期，而其浙东任职时期也是文学史图景中不可或缺的组成部分。自长庆三年（823）八月至大和三年（829）九月，元稹任职浙东六载，这六年中他的诗作主要是唱酬往来的产物。

初到浙东，元稹与白居易、李复言为近邻，白居易任杭州刺史，李复言任苏州刺史，元稹为越州刺史、浙东观察使。同在江南，唱酬频繁。李复言即李谅，今存诗两首，与元、白相关者仅《苏州元日郡斋感怀寄越州元相公、杭州白舍人》一首，诗有“旧交邂逅封疆近，老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉”之句，可知李谅与元、白诗篇往来甚多。白居易《元微之除浙东观察使，喜得杭、越邻州，先赠长句》：“稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。官职比君虽校小，封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。杭越风光诗酒主，相看更合与何人。”元稹有《酬乐天喜邻郡》，又有《赠乐天》，反复言说彼此邻郡的伤怀与幸运。《再酬复言和前篇》，李谅的原诗已佚，不然我们或许能够复原出三人相聚的完整图景。而后则是因元稹“夸州宅”而彼此唱和。元稹《以州宅夸于乐天》：“州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来。四面常时对屏障，一家终日在楼台。星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。”白居易《答微之夸越州州宅》在应和之中劝慰元稹享受会稽山水之美，元稹再作《重夸州宅旦暮景色兼酬前篇末句》《再酬复言和夸州宅》，安居于会稽山水之间，与故人叙旧，书信往来中情绪渐由伤感变为惬意。元稹还有《寄乐天》《戏赠乐天复言》《重酬乐天》《再酬复言》，这些诗作暗含对往事的追忆，往往与当下的生活状态并无直接联系，形成的是时空视域中的今昔对比，从而将青春与老境并置后发出无奈的喟叹。

第三次则是以元稹、李德裕为中心的唱和活动，集中于对翰苑生活的追忆。元、李一在浙东，一在浙西。两人均从翰苑退出，自然对过往的“同事”时光有所追忆。宝历二年（825），李德裕创作《述梦诗四十韵》，这是一首以忆旧为主旨的长诗。题曰述梦，实则梦回翰苑，抚今伤昔。李德裕所写的这首诗先以梦中所得六句写逢良时之荣光，再引出翰林学士之角色，而后以内署中物象写学士院环境及惬意的生活，得恩赐之荣耀、内庭所见之景象、游戏活动及感旧之情怀。元稹、刘禹锡均有和诗。李诗多题注，元、刘因之。元稹和诗题为《奉和浙西大夫李德裕述梦四十韵，大夫本题言赠于梦中诗赋，以寄一二僚友，故今所和者亦止述翰苑旧游而已次本韵》，将《寄李浙西大夫四首》之命意融入其中。这首诗先赞李德裕因梦得诗，而后转向两人之唱和交往，题注云：“近蒙大夫寄《觱篥歌》，酬和才毕，此篇续至。”两人之共同点有二：一是性格上“大夫与稹偏多同直”，二是“稹与大夫，相代为翰林承旨”。元稹花了大笔墨写翰苑生活，更侧重写与李德裕、李绅等人共同参与翰苑活动的细节。如老杜所言“每依北斗望京华”，两人的企盼是一样的，容身之地并不能容下彼此的理想。这次有明确主旨的唱和活动还有一个参与者，即刘禹锡。两首唱和诗落在他的手上，刘禹锡读罢便写下《和浙西李大夫示述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》一诗以纪其事。刘禹锡的纪事诗则侧重称赞元、李唱和之盛事，可以从侧面佐证元、李之情谊，以及以两人为中心形成的唱和之风气。刘诗先是围绕李德裕下笔，称颂其门第、家世及才华，再写其在翰苑旧事，最后专写元、李唱和，并将自我融入其中。刘禹锡以潘、陆并称喻元、李之交游，正是基于两人分任浙东、浙西之际因唱酬而形成的特殊地位而言。宝历元年（825），李德裕有《霜夜对月听小童吹觱篥歌》，如今仅留残句，元稹、刘禹锡、白居易和之。元稹《和浙西李大夫听薛阳陶吹觱篥歌》，也仅剩残句。李德裕有《晚下北固山喜松径成阴怅然怀古偶题临江亭》，全诗仅存十一句，元稹、刘禹锡均有和诗，刘诗尚存，元诗仅存两句。这些留下的片断给我们创造了无限的联想空间。这一唱和群体在朝则关怀政事，在野则移情山水。元稹、李德裕发起的唱和活动，一时蔚为风气，对浙东、浙西的文学创作活动发挥了重要的导向作用。

《》（2019年08月19日13版）