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古代“六器”和“六瑞”之玉综

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琮的表面,有素面的,也有纹饰的,素面的称“素琮”,有纹饰的其纹有动物面纹饰,也有鸟纹饰的。我国南方的新石器时代晚期遗址中,曾出土不少踪。从考古出土资料看,良渚文化的玉踪最有代表性。从后来的龙山文化、商周到春秋战国时代,虽也有一些玉踪出土,但其数量与制作精美的程度都远不如良渚文化玉踪。由此推测,玉琮可能源于并流行于长江下游环太湖流域的良渚文化,其他地区见到的玉琮系良渚文化传播所致。


汉以后玉琮渐趋少见。踪的用途和功能,众说纷纭,代表性的说法主要有三:祭地、象征皇后之权、代表女祖先。

(1)祭地、礼地。古人对字宙万物的识和对天地的认识。是如在这样深划,以为天是圆的,地是方的,祭天地四方之器,玉壁是圆的,便用它来代表天,地是方的,琮的外形是方的,因此,采用踪作为礼地的器物。但是近车来,有些学者对踪是用来祭地的传统说法提出疑问:“祭天的礼器,仅用象征天圆的壁就够了,祭的礼器,何必慨像地方',又像‘天圆’呢?”“琮是贯通天地的一项手段或法器”。这一观点得到许多专家的认同。


(2)象征皇后之权:《周礼·考工记》中记载:“大十有二寸、射寸、厚寸,是谓内镇,宗后守之…绿踪八寸,诸以享夫人。”皇后的大踪,相当于天子的镇圭,皇主外,皇后主内,所以大琮又叫“内镇”。大琮是表皇后爵位的瑞器,诸侯夫人的瑞器就是尿琮,尺寸略短(小)于皇后的琮。

(3)代表女祖先:这一说法,没有古文献相印证,仅为一些近代学者的观点。认为踪之所以在新石器时代遗中多见,主要是对女祖先的崇拜。